NUESTRA GENTE

VILLA DE SANT ANTONIO DEL ZERRO DE ORO DE ZARUMA

ASENTAMIENTOS TEMPRANOS

La falta de estudios etnohistóricos de rigurosidad científica, dificulta levantar el velo de misterio que envuelve a los asentamientos tempranos en el sur del actual Ecuador y específicamente en la región de Zaruma: aunque existen estudios arqueológicos realizados por investigadores locales y nacionales no proporcionan suficientes elementos para entender la región de Zaruma en su fase mas temprana. Sin embargo Chantall Caillavet, quien recoge los estudios de Teodoro Wolf, Jean Paúl Deler y Pío Jaramillo Alvarado, manifiesta que la región Sur del Ecuador se caracteriza por su singularidad referente a las condiciones geográficas y climáticas provocados por ciertos accidentes geográficos que provocaron una topografía y una diversidad de climas favorables para el desarrollo humano.

En estos territorios a decir de Ceiza de León, en la región sur del Ecuador existían tres grupos perfectamente diferenciados: Los Cañaris ubicados en el norte del callejón Interandino, Lo paltas que ocupan la sierra meridional y al este los Pacamoros que habitan el oriente amazónico y al oeste solamente señala la Isla Puna y Tumbes como lugares de ocupación.

Bajo este enfoque Zaruma constituiría una especie de frontera entre los Paltas y Cañaris, es decir una zona intermedia y de contacto que aprovecharían de los avances alcanzados por los grupos fronterizos. Adicionalmente a esto, Pío Jaramillo Alvarado a más de la presencia Palta y Cañari señala que la cultura Milagro-Quevedo también ocupó la zona de Zaruma, destacando como factor vinculante la destreza de esta cultura en el laboreo del metal oro.

PERIODO DE INTEGRACIÓN

Estudios preliminares realizados por el Arqueólogo Jaime Hidrovo. dan cuenta que los importantes complejos arqueológicos como Guayquichuma, Chepel, Payama, Trencilla, San Antonio, Chivaturco, Tocto Shuquin, Guartiguro, entre otros, son de filiación Cañari y pertenecen al período de Integración 500 a 1400 años d. C.
En cuanto a los múltiples petroglifos diseminados en la región de Zaruma, presentando una diversidad de grabados que corresponden a figuras zoomorfas, antropomorfas, fitomorfas, espirales, círculos concéntricos y astros como el sol y la luna, según Chantall Caillavet, esta escritura ideográfica de gran significación para estos pueblos, bien pudieron haber sido hitos demarcatorios de territorio palta-Cañari.

LA HISTORIA DE LA MINERÍA Y DE ZARUMA VAN DE LA MANO

Hablar de la historia de la minería en Zaruma es una temática apasionante pero compleja, ya que sobre este tema, desde una visión antropológica nunca ha sido considerado, y la etnohistoria tampoco ha dedicado investigaciones específicas a la minería zarumeña colonial; de tal manera que se bosqueja una breve síntesis basada en estudios y apreciaciones de profesionales dedicados a desentrañar los vericuetos de la historia minera de Zaruma.

NUESTROS INDÍGENAS YA CONOCÍAN EL ORO

La historia de la minería se remonta a épocas precolombinas; nuestros indígenas ya conocían el oro que lo recogían de las arenas auríferas de los ríos, para ofrecérselo a sus jefes como elemento de adorno. Este aserto tiene su fundamento en la publicación de la obra Leyendas Incásicas Kora, publicada por el escritor Chileno Juan Durand en Antofagasta en 1923, tomado de un expediente de 107 folios iniciado en el Cuzco, quien manifiesta que Huayna Capac en su coronación como monarca supremo del Tahuantinsuyo en 1475 recibió ofrendas y regalos de las confederaciones Quitu, Cañari y entre otros obsequios, dijes de oro de Zaruma

INVASIÓN INCA

El criterio expansionista del Imperio Inca, Tahuantinsuyo, impuesto por Tupac Yupanqui, fundamentado en la búsqueda de nuevas tierras aptas para la agricultura, fue seguido por el nuevo monarca Huayna Capac, quien a fines de la década de 1480 ordena la exploración del norte, y miles de incas diestros en la guerra subieron aguas arriba por el río Tumbes y finalmente llegaron a las tierras altas de la Hoya de Zaruma. Deslumbrados por el entorno ecológico y la presencia del preciado metal, sometieron a los cañaris, convirtiéndolos en mitayos y 50 años aproximadamente vivieron estas dos culturas, los Cañaris bajo el predominio Inca.

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EL ORO DE ZARUMA Y EL RESCATE DE ATAHUALPA

Los Incas fueron los primeros en hacer minería extractiva y atesoraron mucho oro, cuenta la tradición que cuando fue tomado prisionero Atahualpa por los españoles en 1533, el cacique Quinara llevó cientos de indígenas e incas con sendos cargamentos de oro para pagar el rescate de Atahualpa; se dice que cruzó el río Piscobamba, arteria madre del Catamayo o Chira, pero cuando se enteró de la ejecución de Atahualpa enterró el oro en profundas galerías cercanas a la hacienda Guatuchi provincia de Loja.

PRIMEROS ESPAÑOLES EN ZARUMA

De acuerdo a varios historiadores, los españoles asentados en el puerto de Tumbes catearon las aguas del río encontrándolas ricas en oro y decidieron remontarlo hasta encontrar la fuente que los nutría, llegando a los actuales territorios de Zaruma, esto ocurría en el año 1536, tres años más tarde dominados Incas y Cañaris se iniciaba la explotación de una rica beta de oro llamada Vizcaya, y se daba inicio al mismo tiempo a la más cruel e inhumana explotación del oro por parte de los aventureros españoles utilizando como única herramienta de trabajo la fuerza laboral de los nativos.

La conquista fue uno de los hechos más sangrientos de la civilización, fue un caso de guerra, violenta opresiva y explotadora que diezmo generaciones y asesino nuestra cultura, desarraigó al indio de la tierra para convertirlo en minero, desarticulando el sistema de cultivos.

Las continuas guerras entre conquistadores en una voraz carrera hacia la fortuna decapitaron al primer Virrey del Perú Blasco Núñez de Vela y Gonzalo Pizarro envía al Cap. Alonso de Mercadillo con un grupo de soldados para fundar el Asiento Minero de Zaruma que se hizo realidad el año de 1549 con el nombre de Villa Real de Minas del Cerro Rico de San Antonio de Zaruma.

Perteneciente al corregimiento de Loja, con la urgente finalidad de garantizar el flujo de oro hacia la Corona que hasta ese entonces no estaba siendo beneficiada. Desde ese momento el Asiento Minero de Zaruma se convierte en el diamante amarillo del Corregimiento de Loja y el nervio económico de la Real Audiencia de Quito.

Las minas de Zaruma fueron ganando fama en España por el abundante oro de sus vetas, aunque de baja ley, y llegaban a este pueblo señores importantes de la Corona, nobles, letrados y otros aventureros que compraban el privilegio de ser corregidores de Loja por el oro de Zaruma, ya que el título de Corregidor de Loja se modificó con el nombre de Corregidor y Alcalde Mayor de Minas del Cerro Rico de San Antonio de Zaruma.

En este contexto, era urgente reclutar mano de obra indígena para el laboreo de las minas, los mismos que eran trasladados a la fuerza desde todo el territorio de lo que hoy es Ecuador, el sur de Colombia y el norte del Perú, reclutamiento que lo hacían amparados en Cedulas Reales emitidas por el Rey de España. La movilidad étnica era tan grande que Céspedes de Castilla ya en 1548 solicita permiso al Obispado de Loja para crear el Curato de Zaruma con la finalidad de dar asistencia espiritual a los indígenas.

El descubrimiento de las minas de Potosí en 1545, y otras importantes minas en varios sectores de América, sumado por supuesto a la abundante cantidad de oro que proporcionaban las minas de Zaruma, especialmente las minas del Sexmo, Vizcaya, Agua dulce, Píllasela, entre otras, hizo necesaria la imposición de la MITA en 1574 por el Virrey Francisco Toledo. Esta Institución Colonial sometía con obligatoriedad a los hombres entre las edades de 18 a 50 años para realizar trabajos mineros en períodos de uno a dos años y descanso por períodos similares, pero esta disposición jamás se cumplió; la Mita fue una verdadera máquina para triturar indios al mando de encomenderos desalmados que escarmentaban la fuga matándolos a golpes y lanzándolos a los perros como alimento.

Esta pesadilla indígena, según Eduardo Galeano, forzó a las madres indígenas a la práctica del aborto para evitarles a sus hijos el horror de la mita, e inclusive se practicaban suicidios masivos de indígenas en algunas comunidades americanas para escapar de la tortuosa institución colonial. Esta irracional explotación indígena fue denunciada por Fray Bartolomé de las Casas y tuvo eco en Zaruma en otro dominico, Fray de la Peña, este en 1581 informó al Rey Felipe II de la calamitosa situación, e intento personalmente remediar la situación pero sin éxito, pues encontró la oposición de los españoles, cuya desmedida ambición les impedía advertir que ese trato miserable exterminaría poco a poco esa fuerza de trabajo nativa.

Para el año 1585 existían en Zaruma 30 ingenios de oro que consistían en grandes ruedas metálicas movidas por fuerza hidráulica para triturar el cuarzo, utilizando el método franelado, el mismo que utiliza hasta hoy por la minería artesanal.
Los constantes obsequios de mineros poderosos al Rey, entre ellos el obsequio de una pepa de oro de tres libras y media, extraída de la mina el Sexmo, sumado a la necesidad de la Corona de contar con autoridades que garanticen el circuito del oro hacia la Península y en reconocimiento a la ingente carga en oro que las minas aportaban a España, el Rey Felipe II un 17 de octubre de 1593, firma el Edicto Real mediante el cual decretaba la Fundación de Zaruma con el nombre de Villa de Sant Antonio del Zerro de oro de Zaruma, que se efectivizó dos años mas tarde a través del Virrey del Perú García Hurtado de Mendoza, quien delegó al Capitán español Damián Meneses que fundó definitivamente la Villa el 8 de Diciembre de 1595.

La actividad minera desordenada y ambiciosa provocaba constantes accidentes, pero uno en particular que mantuvo encerrados en la mina a varios indios por nueve días, y al cabo de este tiempo salieron ilesos, fue la razón para que el pueblo indio desde 1606 tomara como patrona a la Virgen de la Consolación, que hasta hoy es considerada la protectora de los mineros y es venerada como patrona del cantón Portovelo.

A inicios del siglo XVI la población de la villa era abundante, esta gran movilidad étnica fue el antecedente para que el Rey de España Felipe III a través del Virrey del Perú Luis de Velasco creara mediante Decreto Real la Parroquia Pastoral de Zaruma el año 1611, convirtiéndose Zaruma y Yulug en los primeros asentamientos de evangelización castellana.

La sobre explotación indígena sumado a los nuevos virus que aportaron los Ibéricos diezmó agresivamente la población indígena, disminuyendo por tanto los niveles de producción del oro, por lo que el Rey Felipe V, en un acto más por conveniencia que por humanidad decreta en 1720 la abolición de la MITA, debiendo pagarle al indígena por su trabajo; pero esto no fue aceptado por los encomenderos ambiciosos de Zaruma lo que provocó reacciones especialmente de la Iglesia a favor de los indígenas, logrando por lo menos un pago miserable por su trabajo, aunque el atropello de la Mita continuaba con pequeñísimas variantes. Finalmente la presión internacional fue decisiva para que la Corte de Cádiz suprima definitivamente la Mita en 1812

El 20 de Enero de 1749, un terremoto azotó a Zaruma destruyendo la ciudad y colapsando la mayoría de las minas e ingenios, sobrevino para desgracia de los españoles una gran rebelión indígena que culminó con el éxodo masivo y por ende la ruina de Zaruma y consecuentemente de los gobiernos de Loja y Yaguarzongo que tenían gran comercio con Zaruma. Luego de este acontecimiento Zaruma entró en una fuerte depresión, pero el esfuerzo de pocos mineros y la ayuda oficial de la Corona que permitía traer indios para el laboreo de las minas se logró salir adelante, aunque los niveles de producción nunca se superaron, ni siquiera se aproximaron a los registrados en décadas anteriores, pues investigaciones afirman que en el período 1536-1820 España se benefició de aproximadamente de 2.700 toneladas del oro de Zaruma.

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INDEPENDENCIA DE ZARUMA

La segunda mitad del siglo XVII fue de escasa producción de oro en la Villa, agravando el desaliento de los mineros criollos la excesiva carga de impuestos fijados por la Corona, que crearon síntomas de malestar traducidos en permanentes reclamos que desembocaron en cruentas guerras de los criollos con los españoles en todo el país; el ejemplo libertario de Quito, Guayaquil, Cuenca tuvo su eco en un grupo de patriotas zarumeños, que apoyados por intelectuales cuencanos y a pesar de la tenaz oposición del Gobierno de Loja, Zaruma proclama su independencia el 26 de Noviembre de 1820.

Después de la independencia cayó en estado de postración la industria minera de Zaruma, aunque nunca desapareció, mientras que la producción agrícola que la generosa tierra nunca le negó, constituyó el motivo de arraigo y fijó la residencia de un pueblo que alcanzó vida propia y fue asiento de familias distinguidas por la cultura; la producción agrícola se convertía entonces en la principal fuente de recursos , se potencializó la ganadería y especialmente la industria del azúcar fabricado en ingenios artesanales (hormas de Barro) que se comercializaba a Guayaquil.

LA GRAN COLOMBIA Y EL ORO DE ZARUMA

La Ley de División Territorial Colombiana del 25 de Junio de 1824 eleva a Zaruma a la categoría de cantón perteneciente a la provincia de Loja, y esta a su vez al Dpto. del Azuay

El Libertador Simón Bolívar expide la Ley de Minería, y en 1829 nombra Juez de Minas del cantón al Sr. Manuel Astudillo Samaniego, con la finalidad de reactivar la producción minera y obtener recursos necesarios para la administración del Estado.

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EL ESTADO ECUATORIANO Y EL ORO DE ZARUMA

Conformado el Estado ecuatoriano pone también sus ojos en las minas de Zaruma para robustecer las arcas fiscales del naciente estado. En 1862 el Presidente García Moreno creó un impuesto a favor del Municipio, gravando la explotación minera, pero la escasa rentabilidad de las minas y la incipiente tecnología, impidieron su aplicación; al reasumir el mando en 1871 García Moreno persistió en beneficiar las minas de Zaruma y dispuso la expropiación de tierras y contrató al técnico Chileno Wenceslao Rencoret para los estudios de exploración, pero su gestión fracasó, obstaculizada por los vecinos del lugar, autoridades y ediles dueños de las concesiones mineras.

En 1876 fue contratado por el gobierno de Ignacio de Veintimilla el geólogo alemán Teodoro Wolf, quien viajó a la Villa por el Camino Real de las Escaleras (Ayapamba) y dejó un importante informe del potencial cierto de estas minas, diciendo que Zaruma desempeñaría un día gran papel en la industria minera.

En 1880 los esfuerzos de una compañía chilena y nacional organizada por los hermanos Muños de Cuenca lograron apoyo y financiamiento de Inglaterra, y forman la Great Zaruma Gold Mining Company Limited. con un capital de 250.000 Lbs, para la explotación de las minas del Sexmo, Portovelo, Mina Grande , Jorupe, Bomba de Vizcaya, Bomba de Pacchapamba, Toscón Blanco y Curipamba, minas que justamente había estudiado Wolf; sin embargo esta compañía tampoco pudo desarrollar una exitosa gestión por falta de una eficiente dirección técnica y administrativa; y para colmo sobreviene la revolución contra la dictadura de Veintimilla, y su gerente Raymundo Peiger, quien se adhiere a las fuerzas de la restauración, encuentra la muerte en un combate por la expugnación de Quito; lo que contribuyó decididamente para la quiebra de esta compañía.

Vale destacar que la Cía. Inglesa en referencia había iniciado la construcción de la carretera Santa Rosa -Zaruma, que a la postre contribuiría también para su quiebra, por cuanto no supieron dirigir ni planificar su alto costo, sin embargo solo pudieron abrir un camino entre estos dos lugares, aprovechando parte del camino colonial que se convirtió en arteria fundamental para el futuro transito del oro.

El afán de progreso y la visión de futuro del pueblo zarumeño, sumado a las ambiciones propias de captar el poder político provincial en aquella época, posibilitó que el 29 de Noviembre de 1882, Zaruma conjuntamente con los cantones Machala y Santa Rosa proclamen una nueva provincia, con su capital Zaruma, y que se llamaría El Oro, en honor a la riqueza aurífera de este cantón.

Zaruma fue capital de la nueva provincia desde el 29 de Noviembre de 1882 hasta la promulgación de la nueva Ley de División Territorial del 23 de Abril de 1884, en donde se reconoce la creación de la Provincia de El Oro, con su capital Machala.

En 1896 la cía. Inglesa liquida sus activos y los vende a la South American Development Company (SADCO) Esta Cía. minera norteamericana con solvencia de capital y tecnología de punta daría comienzo a la legendaria y controversial carrera en busca del oro en el cantón Zaruma hasta 1950 en que tuvo que abandonar el país.
Simultáneamente a fines del siglo XIX otros proyectos mineros fueron puestos en ejecución pero sin mayor trascendencia, con capitales ingleses, franceses y norteamericanos.

Fuera del país la SADCO la Junta de Promotores y trabajadores establecen jurídicamente la Compañía Anónima Minera Industrial Nacional Ecuatoriana CAMINE; estas dos partes más el Municipio de Zaruma organizaron la Compañía Industrial Minera Asociada CIMA, mediante escritura pública celebrada el 29 de Noviembre de 1951, la misma que el Municipio de Zaruma tenía el control del 51 % de las acciones, y los trabajadores que sumaban 720, les correspondía el 49% restante.

CIMA inicia sus operaciones, convirtiéndose en la esperanza de un pueblo golpeado por la pobreza y el abandono, sin embargo los años transcurren en medio de una angustiosa lucha por la supervivencia. CIMA no tuvo capitales ni capacidad para mejorar la tecnología que exigían la profundidad de las vetas, la maquinaria se deterioraba sin poder de reposición y el fantasma del fracaso se evidenciaba.
Sin embargo, en este contexto, Zaruma se consolidaba como una hermosa y atractiva, ciudad detenida como por encanto en el tiempo y en el espacio, por sus méritos La Dirección Nacional de Turismo en 1977 declara a Zaruma Sitio de Interés Turístico Nacional.

Retomando el tema de la cía CIMA, en 1978, múltiples problemas sociales, laborales y económicos, en un mar de deudas especialmente con el IESS, implico el embargo de las haciendas de la empresa y lo peor el consiguiente perjuicio para centenares de obreros que perdieron sus beneficios, esto llevó a la quiebra irreversible de CIMA, que luego pasaría a ser administrada por INEMIN sin resultados.

A partir de este año (1978) la explotación minera fue libre, todo un pueblo en la desocupación se abalanzó al laboreo artesanal del oro y el sector entró en una ilusoria y fugaz bonanza, con secuelas de muerte contaminación, deterioro social, pérdida de valores e identidad y el abandono de la tierra que sigue esperando paciente y generosa para darnos su sustento.

La preocupación de algunos funcionarios del Estado ecuatoriano por proteger y mantener la cultura e identidad de Zaruma permite que en 1990 el Ministerio de Cultura declara a Zaruma Patrimonio Cultural del Estado Ecuatoriano y más tarde en 1998 con la misma inquietud el Instituto de Patrimonio Cultural del Ecuador, inscribe a Zaruma ante la UNESCO como Ciudad Elegible Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Actualmente la explotación minera artesanal es muy limitada por la profundidad de las vetas, sin embargo el minero sigue arraigado de la mina sin dejar morir la esperanza de encontrar la veta milagrosa, otros más realistas abandonaron esta actividad y regresaron a sus cantones y provincias de origen; Pocas sociedades mineras sobreviven aún, pero el panorama no es alentador. En este territorio minero, con grandes yacimientos de mineral a profundidades considerables, al parecer hay cabida solamente para empresas con ingentes capitales y tecnología de punta; sólo es de esperar que las presentes y futuras empresas absorban la mano de obra de nuestros mineros desocupados, contribuyendo a paliar la dura crisis que afecta a la comunidad zarumeña.

Sin embargo los Zarumeños están conscientes que una de las actividades más importantes a desarrollar es la industria del turismo, recursos tiene de sobra y se encuentran empeñados en hacer de Zaruma y su área de influencia un destino turístico de importancia en el contexto provincial, regional y nacional

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JUDAÍSMO EN ZARUMA

Con la conquista musulmana a España las Juderías florecieron y se convirtieron en clase media poderosa, pero a partir del siglo XIV los Reinos Cristianos toman fuerza, el Islam se debilita y a partir de 1491 se desencadenan odios, persecuciones y matanzas en todas las aljamas de España, y con ello los bautizos forzados, emigración y empobrecimiento de los judíos españoles.

En 1492 los reyes católicos decretan la expulsión de los judíos españoles no conversos, coincidentemente junto a los 300.000 judíos que salían de España, partía también Cristóbal Colón rumbo a América, mucha de la tripulación eran judíos que viajaban en busca de paz, sembrándose de esta manera las primeras bases de las comunidades de sefarditas en América, quienes buscaban asentarse en sectores productoras de oro, porque conocían de ese trabajo. Así llegaron a Zaruma y crecieron bajo el modelo de la endogamia, practica utilizada para protegerse del Santo Oficio.

Los apellidos Arias, Romero, Aguilar, Sánchez, Apolo, Espinoza, Mejía, entre otros, de fuerte carga judía, conformaron el microcosmos sefardita en Zaruma que se encuentra reflejado en algunas costumbres, refranes, adornos arquitectónicos y en el inconfundible tipo físico de los zarumeños. Al paso del tiempo, los procesos migratorios e inmigratorios provocados por la explotación del metal oro provocaron una transculturación agresiva que terminó con practicas culturales sefarditas en la Villa de Zaruma.

LA INQUISICIÓN

Nació entre los siglos XII y XIII, la instituyó el Papa Gregorio XI en diversos países de Europa, no así en Inglaterra. La nueva Inquisición española surge en el siglo XV creada por los reyes católicos Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla, para castigar a los falsos conversos, comenzó quemando vivos a 6 judíos y luego 300. En Toledo se detectaron 5.000 judíos conocidos, que al enajenarles sus bienes la Inquisición se convirtió en una institución muy poderosa. A los sentenciados se les condenaba a la hoguera, a las galeras, al San Benito, o se les amarraba una cruz y rodeados de piras gigantescas eran quemados vivos; esta práctica de dio en Madrid y en Lima

LA INQUISICIÓN EN ZARUMA

En 1605 el Tribunal de Lima mandó a apresar al minero Miguel de Agrada por denuncias que se trataba de un sefardita.

El primer familiar del Santo Oficio y Alguacil Mayor de la Inquisición de Zaruma fue el español Pedro Ramírez de Arellano desde 1620 a 1638. Para el año de 1695 como Alguacil Mayor del Santo Oficio aparece el zarumeño Pedro Martín de Apolo y Balarezo, pero su apellido, especialmente Apolo, denota gran carga judía, lo que podría interpretarse entonces que Apolo sería mas bien un defensor de los linajes judíos de Zaruma. Una de las últimas víctimas de la Inquisición en el Ecuador fue el Quiteño Miguel Sánchez Cabezas de claro origen zarumeño. Se cree que la Inquisición murió en Zaruma en 1790.

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FORTUNA Y MARQUESADOS DE LOS SÁNCHEZ DE ORELLANA

La familia Sánchez de Orellana y Ramírez llegan desde Loja a Zaruma en 1618 y regresan a ella en 1674 con mucho dinero. El tronco familiar que se estableció en Zaruma lo conformaba Clemente Sánchez de Orellana y Jacinta Ramírez de Arellano; se cree que regresaron a Loja súbitamente porque encontraron un tesoro de grandes proporciones, que se evidenciaba en un gran desarrollo económico en Loja y Cuenca especialmente.

Antonio Sánchez de Orellana , Hijo de Clemente, fue uno de los hijos con mayor poderío económico, pues compró el título nobiliario de MARQUES DE SOLANDA al Rey de España Carlos II en 562.000 maravadíes de oro, que le fue conferido entre Marzo y Abril de 1700; que un Zarumeño haya logrado ese título era algo muy grande, pues era el segundo título otorgado en toda la audiencia.

Esta misma familia consigue el título de Hidalguía en Madrid en 1715; Pedro Javier Sánchez, heredero de fortuna y título logró comprar la Presidencia de Quito para su hijo Fernando Sánchez en 1743, y en 1753 obtuvieron otro título nobiliario

MARQUESES DE VILLA ORELLANA.

Alfonso Anda A. en su estudio sobre los marqueses y el colombiano Manuel de Jesús Andrade, sobre todo este último afirma que el oro que era llevado desde Zaruma para pagar el rescate de Atahualpa, fue descubierto por la familia Sánchez, al menos una parte, en la hacienda Guatuchi en la provincia de Loja en 1730... Relata un esclavo negro que se necesitaban 20 mulas (un guando de oro) para trasladar el oro a Loja, el mismo que fue trasladado posteriormente a Latacunga y luego a Quito en 1733.

El padre Solano, en sus estudios, relata que conoció un horno para fundir oro en la hacienda Solanda de Quito “ eran hornos muy grandes para fundir oro que posiblemente funcionaron entre 1730 a 1780.

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